Deux décennies après la première de « Le Labyrinthe de Pan », l’un de ses films les plus reconnus, Guillermo del Toro réfléchit sur la validité du fascisme et les mécanismes qui permettent l’expansion des discours autoritaires. Lors de sa participation au Festival international du film de Morelia (FICM), le réalisateur mexicain a exprimé son inquiétude face au panorama mondial et a averti que les stratégies de manipulation sociale utilisées par les régimes fascistes du XXe siècle pourraient être à nouveau utilisées.
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Ses déclarations étaient accompagnées d’une défense de l’empathie et du rôle de l’art contre l’intolérance.
Que dit Guillermo del Toro sur le possible retour du fascisme ?
Lors d’une rencontre avec la presse au Festival international du film de Morelia, Guillermo del Toro a rappelé qu’un jour un journaliste lui avait dit qu’il était relativement facile de parler du fascisme après sa défaite. Sa réponse a été un avertissement quant à la possibilité que ces idées retrouvent de l’influence.
« Ça redevient à la mode, ne vous inquiétez pas », a déclaré le cinéaste, selon des déclarations recueillies par Millénaire.
Del Toro a expliqué que les mécanismes utilisés pour exercer le pouvoir à travers la confrontation sociale n’ont pas disparu. Pour illustrer cela, il a cité Joseph Goebbels, ministre de la Propagande de l’Allemagne nazie, et Benito Mussolini, dictateur fasciste italien.
« Dans les règles de la domination, les mêmes lois demeurent : diviser, créer la haine et générer l’antagonisme. Ce sont des choses qui fonctionnent depuis Goebbels et Mussolini et qui peuvent être appliquées à nouveau. »
Ses paroles acquièrent une pertinence particulière à l’occasion de l’anniversaire du « Labyrinthe de Pan », un film sorti en 2006 qui utilise des éléments fantastiques pour décrire la violence et la répression au cours de l’après-guerre espagnole sous la dictature de Franco.
La manipulation de la haine et le rôle des réseaux sociaux
Le réalisateur a également parlé des stratégies qui cherchent à affronter différents secteurs de la population, en particulier celles qui présentent les autres comme responsables des problèmes sociaux.
Selon sa réflexion, ceux qui concentrent le pouvoir peuvent recourir à la division pour affaiblir les liens entre les citoyens et alimenter les conflits.
Del Toro a souligné que ces pratiques trouvent également de nouvelles façons de se propager à travers les plateformes numériques. Il a notamment évoqué « l’ingénierie de la haine » qui peut être développée à travers les réseaux sociaux et les centres de robots, utilisée pour favoriser l’antagonisme et transmettre un sentiment de désespoir.
Face à ces dynamiques, le cinéaste a défendu l’importance de l’empathie et de la compassion comme alternatives aux discours favorisant la confrontation.
« La haine est le poison qu’on prend pour voir si l’autre meurt. C’est absolument incompréhensible pour moi », a-t-il exprimé, visiblement ému lors de la rencontre.
Guillermo del Toro défend le cinéma contre l’autoritarisme
Outre ses réflexions politiques, Guillermo del Toro a abordé le rôle de la création artistique dans une société de plus en plus influencée par les algorithmes et les grands intérêts économiques.
Le réalisateur a soutenu que le cinéma et d’autres expressions artistiques nous permettent de remettre en question les structures de pouvoir, d’explorer l’identité et de réfléchir sur les relations humaines. Lors de sa participation à Morelia, il était accompagné d’Ivana Baquero, star du Labyrinthe de Pan, et d’autres membres de l’équipe du film.
Le cinéaste a également reçu la Médaille de la Cinémathèque de l’UNAM et a réitéré son engagement en faveur du développement du cinéma mexicain. Parmi ses prochains projets figure la production d’un nouveau film d’Arturo et Roy Ambriz, responsables de « Soy Frankelda ».
« En tant que Mexicain, ma plus grande curiosité est de savoir ce qu’un Mexicain peut faire », a-t-il déclaré.
Ses déclarations à Morelia relient les préoccupations qui ont inspiré « Le Labyrinthe de Pan » aux défis contemporains d’une société dans laquelle la manipulation, l’intolérance et la polarisation restent des problèmes d’actualité.
