Le cinéma fantastique européen continue d'attirer l'attention sur les festivals avec des propositions risquées. Parmi eux se trouve «The Ugly Stepsorend», réalisé par Emilie Blichfeldt, une réinterprétation de Cendrillon qui combine la fantaisie sombre et Horreur du corps. Le projet a été présenté à Sundance et Berlin, et maintenant il commence à atteindre plus de territoires avec une réception qui mélange la fascination et la confusion.
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Comment «The Ugly Socted» remet en question la beauté?
Dans une interview Le soleil du MexiqueThea SofiE Lock Næss – qui joue Agnes, la figure équivalente à Cendrillon – a souligné que « le film concerne les normes de beauté d'aujourd'hui, mais a été portée à un seul extrême ». L'actrice a souligné que ce n'est pas une histoire moralisatrice, mais un portrait qui laisse le public pour décider si ce qu'il montre est bien ou mal.
Lock Næss a expliqué que l'intrigue était proche car une grande partie de sa vie a été marquée par la pression esthétique, un phénomène qu'il considère amélioré par les réseaux sociaux. « Pour moi, ce film est très proche de mon cœur parce que, évidemment en tant que femme et en tant qu'actrice, une grande partie de ma vie tourne autour de la beauté. Pour moi, la beauté est ce qui est en moi, mais malheureusement, avec les réseaux sociaux, l'approche est trop mise en vue d'une certaine manière », a-t-il déclaré.
L'actrice a noté que les normes de beauté prédominent dans les réseaux sociaux sont soutenues par des modèles impossibles à réaliser naturellement. Il considère que cette pression est alarmante et a avoué qu'il espère ne jamais atteindre le point de modifier son corps, bien qu'il admet qu'il est difficile de maintenir cette posture lorsque l'environnement entier semble se pencher vers ces pratiques.
Le miroir Cendrillon et les réseaux sociaux
Lors de sa participation au festival du dimanche 2025, l'actrice a repris ces réflexions dans une interview avec Collider. Là, il a commenté que jouer un Cendrillon en toute elle-même impliquait un défi mental, car elle devait laisser ses propres insécurités:
«Je sens que je suis toujours dans le même chemin que Emilie, essayant d'accepter votre corps comme il est et qu'il est parfait à sa manière. Mais aussi, en particulier dans cette industrie et dans les réseaux sociaux, quand il y a une comparaison constante, et ce que vous comparez avec plusieurs fois n'est pas réel. Comme nous le voyons dans notre film, où il y a un, aujourd'hui, nous avons d'autres substances que les gens utilisent. Donc c'est très difficile. Ce qui est la réalité.
Autres films qui ont remis en question les normes de beauté
Le thème de l'apparence et ses sacrifices ont trouvé un terrain fertile dans le cinéma récent. L'un des exemples les plus notoires est «la substance», par Coralie Fargeat, dans laquelle une actrice en décomposition recoure un traitement radical pour récupérer les jeunes. Le film, avec sa violence explicite et sa critique frontale de l'industrie du spectacle, est devenu un phénomène de festivals et a été loué comme un manifeste de Horreur du corps féministe.
Mais ce n'est pas le seul. Animation Cinema a également exploré ce terrain avec «Wauty Water» (2020), une production sud-coréenne où une femme prouve un produit capable de transformer le corps à volonté, seulement pour découvrir les conséquences grotesques. La bande fonctionne comme une métaphore pour une chirurgie esthétique extrême et le danger de poursuivre un idéal impossible.
Même des documentaires tels que «Miss American» (2020), axés sur Taylor Swift, ont indirectement montré comment la renommée et l'exposition publique multiplient l'obsession de la perfection physique. Bien que sous un autre angle, il partage avec «le vilain demi-soeur», la plainte à un système qui impose des normes impossibles et punit l'imperfection.
Lorsque vous les comparez, il est clair que «The Ugly Stepsorend» rejoint un courant de films qui sont confrontés au même monstre culturel: le canon de la beauté inaccessible. Soit à partir du SANGsatire ou confession intime, tous remettent en question quel prix nous sommes prêts à payer pour être « beau » dans un monde dominé par l'apparence.
